Грандмастер Абир
Термин "Алуф Абир" означает "Великий Мастер" применительно к боевому искусству Абир-Кешет. Иешуа Авнер Софер Мэ'этуф-Дох,нынешний Алуф Абир, начал обучение Абиру в возрасте трех лет, у своего деда, предыдущего Алуф Абира. После смерти своего деда Софер продолжал обучаться под наблюдением своего отца, Абир Ройим.
В завершение обучения, в соответствии с пожеланиями предыдущего Алуф Абира, Абир Ройим отправил своего сына в путешествие вокруг света, с целью изучения разнообразных школ единоборств в обоих Америках, Африке, Европе, и Азии - и проверки способности искусства Абир-Кешет противостоять иным системам боя.
Никогда прежде у мастеров Абира, обучение которых было ограничено пределами Йемена и все еще закрытого перед миром Ближнего Востока,не было возможности скрупулезно исследовать воинские искусства других наций, а потому было необходимо уверится, что Абир не уступает им ни в чем.
Также было важно обнаружить преимущества системы Абир-Кешет в современном мире. Принципы Абир-Кешет оказались достаточно разнообразными в пределах их собственной структуры,Софер убедился ( на своем собственном опыте ), что в искусстве его отцов есть все требуемое бойцу. Еврейского Боевого Искусства Абир-Кешет достаточно для противостояния любому противнику из любой существующей сегодня в мире системы. Софер говорит что, что возможно самым существенным следствием "пробы" им столь многих школ единоборств,является его способность ответить начинающим бойцам школы Абир, когда они спрашивают, Как я могу защититься против бойцов ______-стиля?
Его опыт в анализе и разборе различных систем единоборств пригодился, когда ученики высокого уровня из различных боевых дисциплин, как из Израиля так и из за границы, хотят начать обучение Абир. Видя какое удовольствие опытные бойцы испытывают при освоении недавно обнаруженных ими методов Абир - новички с еще большим усердием занимаются испытывая законную гордость за Абир, в ином случае у них появилось бы естественное стремление спросить себя, сделали ли они правильный выбор. Чем выше уровень бойцов, тем легче Соферу, пользуясь их прежними стилями борьбы в качестве отправных точек, помочь им усвоить уникальные принципы нового для них боевого искусства (Абир). Являетесь вы новичком или экспертом в боевых искусствах, одно бесспорно - когда видишь мастерство Софера, становится ясно, что немного есть людей, посвятивших свою жизнь,и достигших такого уровня знаний, опыта и навыка в единоборствах.
Выполняя пожелания своего отца и деда ,Софер занимался Танг Су До у Чака Норриса, Хап Ки До у Бонг Су Ханя, Таэ Кван До у Хи Ил Чо, Дзюдо у Джина ЛеБелла, стилем Богомола у Кама Юаня и Раймонда Вонга, и Кук Сул Вон у Великиго Мастера Сео Инь Сан и С. Б. Мун. Во время обучения у Великого Мастера Корейской Ассоциации Куксул, Хань Мин Джок,Хап Ки До, и Федерации KIDO Сео Инь Сан , Софер получил седьмой Дан черного пояса в Кук Сул Вон и Хап Ки До. В своем путешествие по огромному миру боевых искусств он встречал легендарных мастеров включая великого Брюса Ли. Мальчишкой Софер имел возможность наблюдать его занятия со знаменитыми учениками, такими как Тед Уонг, Карим Абдул Джаббар и Профессор Даниэль Ли. Ли заметил уникальные движения Софера и бойцовский дух мальчика, когда тот посещал занятия в "Школе Корейского Каратэ" Чака Норриса. Подростоком Софер подружился с парнем на два года старше себя, которого часто встречал во множестве различных школ единоборств.Зачастую посещая вместе те же занятия,независимо друг от друга . Вначале заподозрив подвох, они все-же преодолели недоверие, а став друзьями и союзниками, неоднократно прикрывали спину друг другу в своих путешествиях по миру. Этим товарищем был Франк Дукс ,ставший чемпионом международного турнира Kumite. И тем,кого изобразил Жан Клод Ван Дамм в фильме '' Кровавый Спорт ''. Они хорошие друзья и поныне.
По возвращение со своей семьей обратно в Израиль, Софер обучал различные израильские подразделения и преподавал Хап Ки До, Кук Сул Вон, и другие боевые искусства заинтересованным людям (включая основателя Крав Маген, Эли Авиказара ), пока отец не дал ему официальное разрешение начать преподавать Абир публично. Софер с удовольствием оставил преподавание любых других форм или систем единоборств кроме еврейского воинского искусства Абир-Кешет.
В качестве Алуф Абир, Софер несет ответственность за соблюдение и сохранение традиции Абир, а также за создание новых установок, руководящих принципов, параметров, и границ, которые необходимы, чтобы обеспечить,рост и функционирование Абир в новейшие времена. Следуя этой цели Софер создал (a) систему рангов, чтобы различать учеников по уровню знаний, (b) пошаговый учебный план, который определяет и формирует основные принципы Abir в удобоваримые и связные наборы, (c) связки которые позволяют ученикам практиковаться используя теории и принципы Абир, когда обучение с партнером не возможно, и (d) обстановка, в которой ученики могут учиться и развиваться ,открыв вновь (то что было когда-то), неотъемлемой частью повседневной жизни нации сильной и богатой духовно на земле Израиля.
Bookmark/Search this post with:
